「墨攻」电影别名：A Battle of Wits，电影豆瓣评分：6.1分。
墨攻，许多人都很推崇这部电影，我也期待了很久。看之前我就一直觉得不适合由德华来演，原著漫画中革离是个其貌不扬的人，找我来演还比较适合。
我不觉得德华演戏有影帝水准有一个重点，我总觉得德华演戏一直摆脱不了在演“德华”的感觉。像是决战紫禁之颠死前还要转圈圈才肯死去，或是演混混跟成功的拨头发等小动作，却是一样的。
但我不讨厌他，他演的戏我也每部都有看。金凯瑞的演技好，但夸张到变成他的一种特色的固定演法，所以他演了楚门的世界来挑战另一种形象，我也很希望德华有天演戏能完全没有德华的成分在里面。
看了墨攻之后，想了很多的东西，其实我还蛮赞同墨家思想的。墨家强调兼爱非攻，我就有贯彻这个理想！认识我的朋友别再说我花心了啊，我这个是兼爱啊。
墨家强调兼爱，是指对大家都要一样的好，但是这是不可能的事情！人都有喜好、情感，有关系密切的亲人、朋友、喜欢的人事物，有关系疏远的陌生人、讨厌的人事物，不可能对每个人都是相同的爱去对待他们，这不符人性。
如同革离想兼爱，以为自己是天下人的，不懂得对自己爱的人好，反倒失去了自己所爱的人。我也很想兼爱，总是对每个人都很好，看来似乎很公平，但这对喜欢我的人对我好的人来说，反倒是一种不公平。
革离（墨家）不接受任何礼物，用以表达自己帮人是无所求的，如同我在韦仓甩尾所说的，我也很不喜欢人家对我好。或许我就是希望让别人知道，我会对任何人好都是无所居心的，不是期待你会回报我才去那样做的。
只是我不会去说为什么不接受他对我的好，总让人觉得很怪。墨家强调非攻，认为非攻才能造成和平，看似很有道理。选择帮助被攻打的一方，革离去帮助梁王守梁城，救了四千梁城居民，却害死了赵军五千以上，是好是坏？
革离守住梁城之后，却遭到他人的忌妒，被梁王以叛变之名擒拿。二度救了梁城，最终依然是由梁王管理，是好是坏？
人类的战争永远不会停止，所以电影英雄中提出了另一个观点，帮助弱小不见得是最好的选择，尽快有人统一天下结束战争，反倒是牺牲最少的方法。
哪个观点才是对的？逸悦告诉革离过，世界上的事情没有绝对的对错。如果有在看这部落格的人，应该知道我强调这个观念很久了。
我觉得人类还刚在思想启蒙的阶段而已，没有人能真的知道什么是对是错！看似对的事情，如忠臣誓死守卫，岳飞与秦桧的故事，岳飞绝对的忠，但辅佐的是欲偏安的宋高宗，放长时间来看，拯救一个，只是拖长了战争时间，倒不如让它早日灭亡，让能者来统一天下。非对错好坏是很难去定义评估的。
在奋斗月刊上看过一句话我很喜欢：何谓真理，（迷：绝对不是真理大学）没有真理，顺应潮流的新思维，让人类生存、发展、长治久安的就是。每个时代都会有它的新理论，每个环境都会有它的环境理论，不知道什么是正确的时候，你就只能相信你自己。
谁知道又千年以后，岳飞、秦桧，谁是英雄谁是臣？剧中逸悦告诉革离，不管你是对是错，我都愿意一辈子跟着你，如果也有女生对我这么说，我大概会马上娶她了吧！
我不觉得逸悦这种爱是很傻的爱，择你所信，信你所择！也一直是我的原则。没有什么事情是很绝对，绝对的错，所以当你选择好了你要的人后，你就该相信他，不然就不要跟他在一起！我总是全然的去相信我的女友，我不会去猜想她在想什么。
总是绝对相信身边的人对我说的每一句话。偏偏女生比较不会说出心里话，在乎的是一种感觉，希望男生能从她们言行不一中的行为，去知道他们想要的是什么。即使我都知道，但依然坚持不去猜女生想法。
这让我一生走来，格外辛苦，直到当兵时，Jimmy跟漂泊提醒了我这个很大的盲点，我无法去决定别人要怎么做，无法要别人照着我想发生的状况去做。知道了，但能不能改变又是一回事了。墨家有尚贤（选贤举能，不问身分）的思想，传统中的尚贤，是不毛遂自荐的。
革离应该知道自己绝对比梁王有能力当个管理者，他也绝对有方法去那样做，但是他并没有，我觉得这也是一种矛盾，思想与现实上的矛盾。即使思想已是最新的潮流，但是处在大环境中，依然得受到世俗的规范。
世俗是一个很恐怖的东西，多少英雄好汉都受限其中，像秦桧、秦王等人不怕背负着千古罪名，自己认为怎样做是对的就去做，那对我的观察而言反倒是一种勇气。有一段革离与巷淹中的对话，讲到的是两方的人马，其实都只是他们两人的棋子。革离带兵打战，就真的只是为了梁城的百姓？巷淹中看似为兵而战，是否又真的那么在意死去的弟兄？
当巷淹中最后剩两千兵马要攻城时，说是为了要为死去的弟兄，但革离自愿认输时，这是救赵军的方法，但巷淹中不肯，也是他害死了仅剩的弟兄。这段情节可以看出，其实每个人其实都是棋子！士兵是棋子，百姓也是棋子，革离是梁王的棋子，巷淹中也只是赵王的棋子。
当君王（领导者）为了私人的利益，欲夺取天下时，他们会告诉你忠臣岳飞的故事，他们会说自己是以仁德挂帅，为的是要说服这些人来当自己的棋子。
是否有人真的是为了天下苍生而战的？人性就是这个样子，孔、孟、墨、法都试着去挑战人性的劣根部份，试图找出太平盛世的可能，只是目前尚未能有其解决之道。
非性本善的支持者中有人认为，为达目的是可不惜一切手段的。梁王曾对大臣说着对革离的评论，任何智者都有弱点，妇人之仁不能治世也。我也常迷惘在这一点上面，极伤敌至上，固能给敌人很大心理上的压力作用，偏偏这是妇人之仁的革离做不到的。所以他困惑了…
很多做大事的人绝对不会妇人之仁，分一杯羹的刘邦，杀亲弑父的李世民，摔子求将的刘备等…成功是指达成目的的人，历史是写成功的人的故事，如同孔孟墨法各各追求完美的方法，却没有一个成功，如果为了达成较完美结果去不择手段，（我觉得鬼神论、因果轮回就是）这是一种抉择，选择做事情的方法，是对是错是好是坏，我还没有办法下个定论。我不认为去思考这些问题是没有意义的，正如同人类的好奇，然后思考，才会发现了火，开始人类历史的跃进。
有人思考了自己以前所接受的观念是否是正确的，所以出现了更多的观点，更宽广的想法。随着看的事情多了，或许这些问题是会有解答的，这些想法如果能够让我去多帮助一个人，一条生命，对我而言那会是有意义的。