「墨攻」电影别名:A Battle of Wits,电影豆瓣评分:6.1分。

墨攻,许多人都很推崇这部电影,我也期待了很久。看之前我就一直觉得不适合由德华来演,原著漫画中革离是个其貌不扬的人,找我来演还比较适合。

我不觉得德华演戏有影帝水准有一个重点,我总觉得德华演戏一直摆脱不了在演“德华”的感觉。像是决战紫禁之颠死前还要转圈圈才肯死去,或是演混混跟成功的拨头发等小动作,却是一样的。

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但我不讨厌他,他演的戏我也每部都有看。金凯瑞的演技好,但夸张到变成他的一种特色的固定演法,所以他演了楚门的世界来挑战另一种形象,我也很希望德华有天演戏能完全没有德华的成分在里面。

看了墨攻之后,想了很多的东西,其实我还蛮赞同墨家思想的。墨家强调兼爱非攻,我就有贯彻这个理想!认识我的朋友别再说我花心了啊,我这个是兼爱啊。

墨家强调兼爱,是指对大家都要一样的好,但是这是不可能的事情!人都有喜好、情感,有关系密切的亲人、朋友、喜欢的人事物,有关系疏远的陌生人、讨厌的人事物,不可能对每个人都是相同的爱去对待他们,这不符人性。

如同革离想兼爱,以为自己是天下人的,不懂得对自己爱的人好,反倒失去了自己所爱的人。我也很想兼爱,总是对每个人都很好,看来似乎很公平,但这对喜欢我的人对我好的人来说,反倒是一种不公平。

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革离(墨家)不接受任何礼物,用以表达自己帮人是无所求的,如同我在韦仓甩尾所说的,我也很不喜欢人家对我好。或许我就是希望让别人知道,我会对任何人好都是无所居心的,不是期待你会回报我才去那样做的。

只是我不会去说为什么不接受他对我的好,总让人觉得很怪。墨家强调非攻,认为非攻才能造成和平,看似很有道理。选择帮助被攻打的一方,革离去帮助梁王守梁城,救了四千梁城居民,却害死了赵军五千以上,是好是坏?

革离守住梁城之后,却遭到他人的忌妒,被梁王以叛变之名擒拿。二度救了梁城,最终依然是由梁王管理,是好是坏?

人类的战争永远不会停止,所以电影英雄中提出了另一个观点,帮助弱小不见得是最好的选择,尽快有人统一天下结束战争,反倒是牺牲最少的方法。

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哪个观点才是对的?逸悦告诉革离过,世界上的事情没有绝对的对错。如果有在看这部落格的人,应该知道我强调这个观念很久了。

我觉得人类还刚在思想启蒙的阶段而已,没有人能真的知道什么是对是错!看似对的事情,如忠臣誓死守卫,岳飞与秦桧的故事,岳飞绝对的忠,但辅佐的是欲偏安的宋高宗,放长时间来看,拯救一个,只是拖长了战争时间,倒不如让它早日灭亡,让能者来统一天下。非对错好坏是很难去定义评估的。

在奋斗月刊上看过一句话我很喜欢:何谓真理,(迷:绝对不是真理大学)没有真理,顺应潮流的新思维,让人类生存、发展、长治久安的就是。每个时代都会有它的新理论,每个环境都会有它的环境理论,不知道什么是正确的时候,你就只能相信你自己。

谁知道又千年以后,岳飞、秦桧,谁是英雄谁是臣?剧中逸悦告诉革离,不管你是对是错,我都愿意一辈子跟着你,如果也有女生对我这么说,我大概会马上娶她了吧!

我不觉得逸悦这种爱是很傻的爱,择你所信,信你所择!也一直是我的原则。没有什么事情是很绝对,绝对的错,所以当你选择好了你要的人后,你就该相信他,不然就不要跟他在一起!我总是全然的去相信我的女友,我不会去猜想她在想什么。

总是绝对相信身边的人对我说的每一句话。偏偏女生比较不会说出心里话,在乎的是一种感觉,希望男生能从她们言行不一中的行为,去知道他们想要的是什么。即使我都知道,但依然坚持不去猜女生想法。

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这让我一生走来,格外辛苦,直到当兵时,Jimmy跟漂泊提醒了我这个很大的盲点,我无法去决定别人要怎么做,无法要别人照着我想发生的状况去做。知道了,但能不能改变又是一回事了。墨家有尚贤(选贤举能,不问身分)的思想,传统中的尚贤,是不毛遂自荐的。

革离应该知道自己绝对比梁王有能力当个管理者,他也绝对有方法去那样做,但是他并没有,我觉得这也是一种矛盾,思想与现实上的矛盾。即使思想已是最新的潮流,但是处在大环境中,依然得受到世俗的规范。

世俗是一个很恐怖的东西,多少英雄好汉都受限其中,像秦桧、秦王等人不怕背负着千古罪名,自己认为怎样做是对的就去做,那对我的观察而言反倒是一种勇气。有一段革离与巷淹中的对话,讲到的是两方的人马,其实都只是他们两人的棋子。革离带兵打战,就真的只是为了梁城的百姓?巷淹中看似为兵而战,是否又真的那么在意死去的弟兄?

当巷淹中最后剩两千兵马要攻城时,说是为了要为死去的弟兄,但革离自愿认输时,这是救赵军的方法,但巷淹中不肯,也是他害死了仅剩的弟兄。这段情节可以看出,其实每个人其实都是棋子!士兵是棋子,百姓也是棋子,革离是梁王的棋子,巷淹中也只是赵王的棋子。

当君王(领导者)为了私人的利益,欲夺取天下时,他们会告诉你忠臣岳飞的故事,他们会说自己是以仁德挂帅,为的是要说服这些人来当自己的棋子。

是否有人真的是为了天下苍生而战的?人性就是这个样子,孔、孟、墨、法都试着去挑战人性的劣根部份,试图找出太平盛世的可能,只是目前尚未能有其解决之道。

非性本善的支持者中有人认为,为达目的是可不惜一切手段的。梁王曾对大臣说着对革离的评论,任何智者都有弱点,妇人之仁不能治世也。我也常迷惘在这一点上面,极伤敌至上,固能给敌人很大心理上的压力作用,偏偏这是妇人之仁的革离做不到的。所以他困惑了…

很多做大事的人绝对不会妇人之仁,分一杯羹的刘邦,杀亲弑父的李世民,摔子求将的刘备等…成功是指达成目的的人,历史是写成功的人的故事,如同孔孟墨法各各追求完美的方法,却没有一个成功,如果为了达成较完美结果去不择手段,(我觉得鬼神论、因果轮回就是)这是一种抉择,选择做事情的方法,是对是错是好是坏,我还没有办法下个定论。我不认为去思考这些问题是没有意义的,正如同人类的好奇,然后思考,才会发现了火,开始人类历史的跃进。

有人思考了自己以前所接受的观念是否是正确的,所以出现了更多的观点,更宽广的想法。随着看的事情多了,或许这些问题是会有解答的,这些想法如果能够让我去多帮助一个人,一条生命,对我而言那会是有意义的。

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